张傲秋看了半响，脑袋一时转不过弯来，抬头瞟了独叟一眼，疑惑道：“这到底是怎么回事？这小子又是谁？还有那大胖小子了？”
独叟闻言哈哈一笑，笑声中充满了得意，跟着一拍张傲秋肩膀道：“你面前这个跟你一模一样的小子，就是你的元神，也就是那个大胖小子？”
张傲秋一听，“嗯”了一声，疑惑更重，满脸不信道：“老爷子，元神这方的事情我是不懂，但你也不能忽悠我，就这么二十来天，你就把一个小孩子唰得拉成成人了？”
独叟听了又是呵呵一笑，两手一伸，席地而坐道：“小子，你说你不懂元神，那老子今天就跟你好好说道说道。”
张傲秋闻言，立即来了兴趣，跟着在独叟旁边坐下，独叟瞟了一眼旁边站着不动的元神，又看了看张傲秋，沉吟想了一会后道：“在道家学派中有道生一，一生二，二生三，三生万物”为宇宙万物的说法，其大无外，其小无内，物物一太极，这就是先贤对生命起源和万物内部结构的认识。
女人为什么会怀孕？就是一阴一阳的交媾，但是，道家认为阴阳无处不在。
这样说来阴阳不只是指男人和女人，从道家的一物一太极的观点讲，男人自身也有阴阳，这么说来男人也会怀孕。
但是，这里要说明的是男人的怀孕只是道家的一个比喻，不像女人怀孕那样会实体，根据道家形为阴气为阳的理论来推论，女人为阴所怀的胎儿有形有体，男人为阳所怀的胎儿是浑圆一气。
女人怀孕的条件首先就是要结婚，要使以后的婴儿有父亲，有娘亲，那么，男人怀孕的条件是要三家相见才能结婴儿。
三家是什么？就是自身的精气神，这就要求男人必须在精足，气满，神旺的时候才能怀孕。那么什么是精气神呢，说到底就是阴阳，精和气为阴，神为阳。
精气既是两个东西，又是一个东西，这就形成了一个小的太极精为阴气为阳，这个小太极的整体和神组合又有出现了一个大一点的太极就是人体的阴阳！人体的阴阳相合就会结成胎儿，对你来说，上面的太极圆环即为阴，而菩萨影像入体即为阳，阴阳相合，则诞生元神。”
张傲秋闻言，似懂非懂地点了点头，跟着又问道：“你不是总说什么元神出窍，这个又是什么意思？”
独叟“嗯”了一声道：“元神胎儿通过十个月的温养能够脱离人体而成为护体之气凝聚在人体的周围，道家把这一现象称作元神出窍。
元神的主体是无极界的灵质体，元神的任何感觉，元神的主体都能感觉到，元神喜纯好静的特性就是元神主体在无极界的特性。
元神作为无极界灵质体的分体，可以在空间中运动，可以感觉空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化，元神主体在无极界也能感觉到，这种感觉即不会干扰无极界的寂静性，又可以使灵质主体享受到高灵性生存的乐趣，这是元神从主体分离出来在宇宙中生存的根本意义。
我们所处的这个空间是有极物构成的，元神灵力极大，具有创造有极物的灵力和能量，可以进出任何空间和有极物体，可以控制任何空间和有极物体的运动，所以任何空间和有极物的玄机能量都不能破坏元神本体，都不能损害元神。
不过元神也不能独立在宇宙空间中活动，由于元神一动就会发出灵力，元神的强大灵力会破坏宇宙空间和有极物体的运动玄机。
因此，元神要在我们这个空间中活动，就必须居住在元神自制的特殊有极玄机体中，这种玄机体可以锁住元神的灵力，这样元神在宇宙中活动才不会破坏宇宙空间的玄机。
另一方面，元神如果曝露在宇宙空间中，空间的玄机使空间中的物质产生强烈的运动，元神在这种物质运动的冲涮中会受不了，由于元神本质上是喜纯好静的，故也要呆在有极物玄机体中才能安神。在一般情况下，元神是居住在具有活性的生命体内，元神可以借用生命体的活动性在空间中活动。”
张傲秋听了不由一阵茫然，想了半天才道：“那按你的意思，这元神必须在特定的空间存在，就算是出去了也走不远，那……。”
独叟听了嘿笑一声道：“你这样说也是对的，但一气化三清你是知道的吧，如果三清之一来到我们眼前，我们一定会错认其为常人的。至人只是常，能从平常中见师父之道，那是一个普通人的无量之福，故修行者当在日常中首先化生活之舟为道场，悟万象之变为道机，待众生如同师颜，求真法于无相。
老子这样说，就是告诉你，一气化三清，三清为三人，能同时各自修行，各自处事，而炼神即为修炼元神，只要元神修炼到一定层次，他同样可以脱离你成为单独的个体，不过只是跟你不处于同一个空间罢了。”