“不是这个。”
老屋的深处。
老矮人道尔顿先生的私人图书室，这位精神状况良好的老先生正快速地在书架上翻找着。
阿尔伯特和塞西莉娅坐在一边静静等待。
还有小女孩狄琪尔陪他们坐在一起，她手上捧着糖果盆，时不时拿起一枚包裹着糖霜的果干，她还用精神力在面前托举着一本故事书，看来已经非常习惯这样等待———每当老人在此翻阅文献资料，她就会跟过来。
“稍等，我的资料有些多。”
道尔顿取出一本笔记翻了翻，放回去。
“我明白。”阿尔伯特点头道，“您介意我翻来看看么？”
“只要别弄坏。”
老先生头也不回地摆手示意他随意。
然后他伸出手，精神力触须包裹着一本稍有年头的书，轻柔地拉入手中，男巫掸了掸上面薄薄的一层灰尘，看清书封上标注的年代和名字——285年-《工作的哲学》，接着又翻了几页，只见里面的内容都毫无营养，讲办公室里怎么为人处世，以及如何更好、更高效地工作，与企业主相互理解，乃至鼓励加班、奋斗等等。
“这是....？”
“我称之为硬一点的厕纸。”
老人取出另一本笔记，静静翻阅着：
“它和那个年代同期的厕纸们一样，贩卖焦虑、制造自我价值不足的空虚感，为大企集团们背书，只是上面写的疯话还有点意思，比较有代表性。”
“......”
阿尔伯特翻到了上面被加了书签的一页，上面的标题写着：
【年轻人的思想走入误区，为国牺牲可以，为企业不行。】
“确实。”
他心中泛起些微呕吐欲，接着又笑了，慢慢翻下去观看那个年代资本们的整活。
“那个年代非常混乱，无数人的思想与物质在此碰撞，所以我们直到今天仍可以从中学到很多，无论英雄还是叛徒，荣耀还是卑鄙。”道尔顿说，“从学术的角度上说，我们必须要了解这些厕纸。”
确实如此。
他点头，就像他前世为了看懂苏联人的原子实验资料学了俄语，为了对抗东国学了日语，还略通些绯句，然后为了毫无障碍地看到未经修改的文献，了解西方，学了英语和拉丁文，这一世又自学了远东天方语，以及斯莫兰文字，并且对两国的历史资料有所涉猎。
哪怕在文明社会之前，原始人狩猎也需要知道猎物的习性，以及当地的大致地形与气候，还要懂得野外生存。
学术，不是闭门造车能完成的。
“是的，常识告诉我们，经济基础决定上层建筑。”
“当经济集团扩张到一定程度，为了更大的利益，他们必然要争取政治上的发生渠道，这不是个人能够决定和改变的。”
道尔顿取下一本厚厚的，塞满夹页的大笔记本：
“这倒更接近斯莫兰所说的【原罪】。”
“....的确，在上上个世纪的脱轨发展中，灰产无处不在。”
阿尔伯特表示赞同，手中翻到鼓励早期锻炼学习地一页：
“而且还有着超高的社会压力与自鲨率。”
“你认为是什么引起的？”
老先生笑了笑，捧着笔记本坐过来，放在座椅边的书桌上打开。
“社会失范。”
譬如说，社会价值观和旧传统道德的割裂，就像在一个宣传金钱就是上帝的世界中，传统道德仍告诉人们，相信善与美，相信光明和努力，当他们渐渐从幼童成长为社会人，就会因为道德价值与社会价值的严重矛盾而迷茫、混乱、不知所措，一些人还会因为感觉自己找不到社会上的位置而堕落，或者走上极端——所以说，让孩子相信世界上没有黑暗是很残忍的。
当他们走出庇护的羽翼，去看到真相，毫无保护，幼稚甚至无知地拥抱恶意者，难道不可怕么？