普普通通的下午，坐在家中喝下午茶，吃糕点。
狄琪尔坐在桌边，慢慢呡着咖啡，时不时抓一颗果干，她尚且年幼，身材矮小，所以拿果干时有些费劲，幸好，她的眼睛总算高过了桌沿，能看清桌子另一侧正在读报纸的爷爷的样子。
这个家里暂时只有她和爷爷。
父母上班去了，至于爷爷，吃过下午茶后，似乎在等待客人。
“咚咚咚。”
老人抬起头。
“道尔顿先生，您在吗？”
年轻男性的声音，他正要起身，狄琪尔从凳子上蹦下来，举起手：“我去开门！”
她刚刚在幼儿园学会迎接访客的礼貌用语。
女童跑到门边，拿小凳垫脚，打开门上巴掌大小的观察口：“你好，请问你是谁？”
外面确实是一个年轻男性。
一位高个子人类，和一个矮些的高个子女兽人，男人看到她，伏下腰对着窗口，语气温柔了很多：
“你好，小女孩，我是布尔什维克，来拜访道尔顿先生，他在家吗？”
“达大（爷爷），有人找你。”
“请他进来。”
“哦。”
咔擦———门开了。
“请进，布尔什维克先生。”“谢谢。”
他们走进门，不约而同地在踩上客厅木地板以前用压缩空气清理了鞋底，才坐上客厅里的沙发，道尔顿已经走过来坐好，还用念力拿过来两杯热茶，狄琪尔安静地坐在一边，捧着自己的茶杯，作为即将开始的讨论的旁观者。
“终于见到你了，我还在想你什么时候来。”道尔顿看着他，点头，“我以为你的年纪会大一些。”
“我不是专做社会理学的学者，确切地说，是近些年有了这方面的兴趣，而且很巧，以前看到了您的书，觉得很好。”阿尔伯特解释说，“对我来说是个投入稍微多些的爱好，很巧的是，我这个人爱好不多，所以能多些时间学习，多进步些总是好的。”
“很不错。”
道尔顿赞许道：“这个态度适合做学问，难怪很优秀。”
“那么你来找我是有什么问题？还是有地方想交流一下？”
“是这样，我看了您不同年代、版本的《田野调查报告》，一整个系列中记叙的社会变迁，现象分析，觉得很深刻，想和您谈谈社会结构上的理解。”
“所以你的元论是.”
【元论】-阿瓦兰迦人用这个词指代“总叙事”，也即“核心理念”，在巫师们看来，这是重中之重。
“分清体制改革道路上的敌友，不偏移，不极端，不被迷惑，现在先进党的党论，我认为很正确，但在时代变化面前，仍需要长久地随之进步，落后于时代的理论是无法完成指导任务的，反而会被敌人利用。”他微微摇头，“现在旧的理论已经开始对解释新现象力不从心，这是很危险的现象，因为我们长久的上升期，许多问题还可以至少表面上压下来，可一旦发展过程中遇到阻碍，问题就会彻底暴露。”
“.....确实如此。”