在我来到周家做家政工作之前的一个月,子影来到殡仪馆送别她的孩子最后一程。两个孩子的遗容经过化妆，给人带来栩栩如生的感觉。他们安静而安详的躺在殡仪馆的遗体告别室。本来按照殡仪馆的惯例，两具遗体不能同时摆放在遗体告别室。可是不知道为什么，子影却坚持将两个孩子的遗体并列停放在这里。因失血过多造成的苍白遗容，现在经过处理，又仿佛呈现着生前的帅气与青春活力。遗体被玫瑰环抱着。似乎是一切都终止在这一刻。并且子影还请来修女为他们做最后的祷告。两位修女在为他们祷告之后，迅捷就离开了遗体告别室。实际上，修女出现在殡仪馆的现象，除了在那些信仰基督的死者在进入天堂的最后时光里都会接受这种祷告。这是一种非常奇特的风景。殡仪馆拒绝迷信，但却不拒绝修女的介入。修女走进中国殡仪馆是上帝与如来融会贯通的结果。中国人死后上天堂的美好愿望在这里被体现的更直接一些。
在子影来殡仪馆的时候，与浩也前来陪同。尽管这是个一个与法律无关的案件。可是，实际上除了认定属于自杀之外的结论以外，许多背后的密码仍然迷雾重重。包括那束神秘的玫瑰，为什么会有血迹。经过无数次力学方面的模拟，证明两个孩子自杀确信无疑。如果对于其他作家来说，探究两个孩子自杀的秘密实际上是一个非常复杂而艰难的书写过程。因为在我们的小说已经更新到第三章的时候，连两个孩子为什么自杀的线索及密码没有任何进展性的破解。没有任何的具体事件可证明他们自杀的确凿证据。这应该是一个非常困惑的问题。两关于个孩子本身所有的电子文件，联络信息都无法取证。这似乎是个只能永远被隐藏的秘密。我们不知道从那些毫无逻辑意义的玫瑰，钢琴中探测出如何的秘密。但是，事情总会有水落石出的那一刻。
与浩在两个孩子的尸体即将火化之前，暗中发现子影的眼泪分别滴在两个孩子熟睡的面颊。与浩甚至还看见，子影将早已准备好的两枚戒指分别套在了两个孩子的手指。
山戊的同事们也前来参加了遗体告别。在这些同事当中，有一位自称是山戊女友女孩子的表情带给我们一线席位。因为从她的表情来看，不仅没有任何的悲痛，反而异常的平静，甚至有一种莫名其妙的解脱感。这是一位极有内涵的女孩。淡淡的妆容显示着深厚的化妆功底。我们听见子影称呼她为林惠，这大概就是她的名字了。如果按照山戊的年龄推测，他恋爱应该是正常的。
“他从来就没有爱过我。我们只是形式的恋爱关系。他总是说，我们的关系不可能，甚至说，你愿意和我一起到盆地贫瘠的山村生活吗？当我毫不迟疑的告诉他愿意的时候，他不但没有表现出任何的愉悦之情，反而极其烦躁的回答我说，对不起，请允许我再考虑一下好吧？
“山戊是个来自山区的贫困孩子。可是在上学的时候就表现出出色的计算机天才。典型的白领苗子。尤其是因为外表帅气，成为无冕校草，应该是无敌校草。他从来没有因为自己去学校的饭厅吃饭只点那些最廉价的蔬菜或主食而感到自卑。他面对那些富家子弟送给他的无数饭票除了透露出淡淡的感激之外，但还是把饭票还给了同学。他的衣服永远是那么简洁而干净。每当看见其他的同学满身名牌时，他总会偶尔抚摸下自己陈旧但却阳光的服装，然后只是笑笑，便继续学习自己的课程。在这么一个价值多元的时代里，随着理财方式的丰富和理财金额门槛的降低，理财的大门也逐步向大学生敞开。调查显示，大约有57%的学生通过不同形式进行过理财。在一项理财科目调查被调查的学生中，45%选择了余额宝、理财通等产品，21%的学生选择传统的银行定期存款的形式，购买股票和投资P2P网贷的学生仅占4%和2%。而在进行投资理财的学生中，风险是学生最看重的因素，其次是收益和产品声誉可信度。在进行投资理财的学生中，比较关注理财信息的学生仅占18%。半数学生仅“随意看看”理财信息，仅有两成高校有投资理财方面的社团、理财课、讲座或其他理财活动，八成高校从未提供相关帮助。某些高校为加强学生理财观念培养，也为学生提供更多理财指导。
而他尽管贫困，但是却从来不利用所谓的假期勤工俭学。也从来没有想到过去理财。他没有社交圈，没有公众号，也没有微信。他年迈的父母既不会使用这些现代联络工具也不会去煽情自己的留守孤苦。一对拾荒过来的山区老人，应该有这种心理承受能力。总是放假很快的启程回到那个贫瘠的山村。我是个学生，我的主要任务是学习。如果说将校园的美好时光应用在怎么向你的同学推销那些毫无意义的产品，你还不如申请退学专心去做生意。何苦拿着父母亲殷切的希望和期待去赚钱？
“我在乡下的父母并不是我的亲生父母。每当放假的时候，我都是第一时间去购买最廉价的车票赶回那个令我灵魂牵挂的故乡。他们也不可能是我的亲生父母。因为他们都将近八十岁了。他们毫不忌讳的告诉了我这点。我不是他们的亲生孩子，只是当年他们在某大城市拾荒时抱养的。他们并不知道我的亲生父母是谁，只是在一个寒冷的深夜里，由一个女人把我送给了他们，并叮咛把孩子好好养大，我们会感谢你的。但是，有个要求，我这里有笔钱，够你们十年拾荒的收入。离开这个地方，随便到哪里都可以。只是不要再让孩子出现在这个城市。我养父母是善良的山里人，没有那么多心计。看着可怜的我，也就是刚刚出生一个星期的样子。母亲亲我的时候，明显还流泪，孩子，咱们就回家。遗憾的是，这个女人并没有追问我的养父养母是哪里人。在我十岁那年，已经年迈的养父曾经带我去过那个城市。养父问我这里美吗，我只是毫无表情的点头，但是这里的麦当劳还有刚刚我吃的油炸鸡腿更好吃。爸，回家后你给我炸鸡腿好吗？
“后来我才知道，这种油炸鸡腿的正式来源及名称是肯德鸡产品。爸爸怎么会可能会做这种食品？清楚的记得，我和养父回家后，他就杀了一只老母鸡，做肯德鸡给我吃，吃的时候直嚷，爸爸骗人，根本不是城里的那种味道。妈妈不高兴了，当时就说，孩子，这可是一只有九岁的老母鸡了，几乎和你的年纪一样大。呵呵。等有空妈带你再去城里吃。妈知道，这叫什么老头鸡，那包装上好象有个老头。这时候我才想起，爸爸在城里给我买肯德鸡的时候没有把包装给我看。
“我们山里人从来就没有家乡的贫穷当成现代悲情去换取社会感动及善人的救济。我们贫穷但并不等于是追求及信念的落后。我们的贫穷并不是因为我们的懒惰。在我们那里的土地上，盐碱地是我们主要的土地。这种天然的土壤，是无法通过所谓的土地改良来争取高产粮食的。我们贫穷，但从不掩饰自己的贫穷，我们无论在何时何地都不会强说自己富有。我父母亲拾荒的时候，经常是捡一只矿泉水的空瓶，装上自己烧的开水，然后就喝上一天。妈妈说，第一次用矿泉水瓶装开水的时候，不知道为什么那瓶子居然变形，甚至因为扭曲只装下一点点的开水。妈妈研究了一会才发现问题。原来那矿泉水瓶是塑料制品，怪不得稍为热一些的开水就会使它变形或扭曲。这就是说，我们山村的农民并不缺乏思考的能力。他们祖祖辈辈生活在那里，一直都是这么过来的。他们甘愿坚守着如此贫瘠的土地却世世代代也没有打算离开过，是一种文化，是一种热爱乡土的品行。
“在某种程度上，亦可以说是一种文化。我们很反感那些乔装悲情的描绘，在我们山里，到处都有流动的小溪甚至冬天会产生热量，根本没有八年不洗澡之说。我们的贫穷不是因为品行的劣根难除，而是因为我们缺乏优良的土地及便利的交通系统。尤其是后来,我到大城市读书之后才发现这种由交通因素所造成的贫困是多么直接。在这个城市里，那些出生刚满月的小兔子，竟然卖到60元一对。而在我们山里，十多斤重的成年兔，二三拾元就随便你抱走。那些刚满月的小兔子，明亮的大眼睛里闪烁着对宇宙，对大地，对人间的模式感急好奇心。但是，他们水汪汪的大眼睛却阻止不了任何水滴的侵蚀，只要有一杯水倾倒在他们身上，他们的生命便就此毁灭。而且它们的抵抗力也特别微弱，有次我好意的给家里的小兔子喂了一朵玫瑰花，下午就乌乎。还有玫瑰，在我们山区是常见的花卉，可是在情人节到来的时候，可卖到二十元一枝。我们自家种植的果树，每当收获季节来临的时候，随便到树上就吃个够。从来没有发生到城里捡垃圾筒烂苹果的事件——也不可能。