心法提到的“灵体分离”境界，就是要做到**的痛苦对人的意识不产生干扰，将精神集中于控制真气运行的这件事上。
对于这种心法，杨光倒是深有体会的。
想当初自己刚开始练枪时，浑身上下都疼痛难忍，但又要做到一动不动。
之所以坚持下来，靠的就是自己琢磨出来一种方法。
他发现，当自己把注意力高度集中在准心和枪靶上面时，身体上的痛苦似乎就减轻了。
其实疼痛还是客观存在的，只是把它选择性的忽视掉了而已。
杨光的这个方法，很像《炼体功》心法之中运用到的冥想术。
这套创于华夏的《炼体功》心法，之所以采纳了来自天竺苦行僧修行的冥想术。
是因为冥想术擅长于摒弃**的感受，让精神凌驾于肉身之上。
心法将冥想和入定，两者合而为一。
冥想术是为了忘却肉身的苦痛，而入定则是排除心中的杂念。
对于心法这方面，老林头的心得笔记写得比较多。
其中“物极必反，道穷则变”这句话，隐隐的给了杨光一点启示，但那个概念还有些模糊。
杨光讲功法和心法仔细看过一遍，确认记下来了之后，把书合上。
李若琳见状说道：“看完了吧，要不你先试一次，我给你护法。”
“好！我试试。”
杨光正有此意，只有亲身尝试一下，才能有所体会。
杨光坐定之后，抱元守一。
由于有了之前的经验，很快便做到气随意动。
引导着真气进入经脉之后，按照运行线路流动起来。
按照运行顺序，真气在十二经脉中运转一周之后，杨光突然感到四周有一丝丝凉意沁入体内。
这应该就是身体细胞在真气的作用下，开始加速吸收灵气的感觉了。
很快，那丝丝凉意随着真气的流动，进入经脉和五脏六腑之中。
道最后，那一阵阵的凉意似乎开始渗入骨髓之中，那种滋味十分古怪。
不一会，杨光便感觉身体开始由冷转热起来。
接着便是像针扎一般的疼痛，从内而外，迅速扩展到了全身范围。
杨光早就做好了心理准备，并没有被这突如其来的疼痛打断运功进程。
他深深的吸气，运用冥想术的法门，试图忽视身体的疼痛。
由于杨光有过六年“苦行僧”式的意志磨练经验，所以很顺利就进入了冥想状态。
他将精神集中起来，控制着真气的走向。
疼痛虽然还在，但已经影响不到他的思维了。
熟悉了线路之后，杨光把真气运转速度逐渐提高起来，很快，他已经将真气顺畅的运转了三周。
他发现，每运转一周之后，身体的疼痛就会加强一分。
运转到十七周之后，身体的痛苦已经开始让杨光无法忍受起来。
他苦苦坚持，死守着自己最后的一丝清明理智。
十八周……
十九周……
痛苦越来越强，痛彻骨髓。
就在他的抵抗即将崩溃时，脑子里突然浮现老林头写的那句话。
“物极必反，道穷则变。”