然而问题又回来了，这些矿山大都掌握在世家豪强权贵手中，想从他们手里拿回来，恐怕要花费一番手脚才行。搞不好甚至会闹出反叛的事情来，这也是李世民犹豫的原因。
所以这件事情能不能解决，或者说能解决到哪个程度，全看李世民自己能下多大的决心。
不过把矿产收归国有这件事情也不是一时半会儿就能完成的，岳山只是提出这个建议，至于李世民准备怎么做他就不管了，所以说完自己的建议后就不在发言。
李世民自己也知道实情牵扯太广必须要慎重考虑，所以也暂时放下不谈。
两人又交谈了一会儿别的事情李世民才接见了刘仁轨，没有任何意外，刘仁轨得到了棣州水师统领的位置。
而且李世民和岳山直接就敲定了棣州水师都督府的组建事宜。
以前水师隶属棣州都督府管辖，也就是归李道彦管理。建立水师都督府就代表着把水师从棣州都督府剥离出来单独成军。
但也意味着以后不管是兵员还是军需物资，都要水师自己问兵部要了。至于兵部给不给，给多少，都要看自己的本事了。
不过这一点刘仁轨并不担心，有岳山在没人敢克扣棣州水师的物资，再说水师可是在皇帝那里挂了号的也不怕谁不长眼。
把琐碎的事情处理好之后岳山就回到四姓坪的家中，正式闭门谢客开始著书。
《教育》就是他新书的名字，也是他写的第三本书。
为什么是第三本呢……
岳学五书是工具书，不能算是著作只能说是编写，起码他自己是这么认为的。神话新编也属于编写，再说都烧了也不能计算在内。
就只有独尊儒术和论语正义了。
说起来写这本书对岳山来说是最简单的，也是他最想写的。无他，专业对口。
前世当老师的时候他就有一肚子的话想说，只是人微言轻，说了也没人听。主要是他能想到的东西早就有人出过书了，也没啥好写的。
但在唐朝，他脑子里的那些知识就是超前的真理。
开篇岳山就抄袭了韩愈的师说，以此来强调尊师重道，强调学习的重要性，强调学无先后达者为先。
只要把最后那一句话去掉，和教育这本书的主旨完全照应。之后就开始构思这本书的大致框架，也就是这本书想写什么。
教育是个很大的课题，必须要找准方向才能把这本书写好。
紧紧是这个方向问题他就思考了四五天才最终确定，从两个方面着手：学做人和学做事。
把这两点作为学习的出发点和最终目标，同样也是书院的最高任务。
从学做人这一点引导出修身齐家治国平天下，这一点正好照应了《大学》的核心内容。
学做事则引导出知行合一，这是古代文学界最后一位圣人王阳明的理论。前世岳山就非常仰慕这个人，还专门看过他的书。
岳山虽然没有能力完全复制王阳明的著作，但抓住知行合一的核心思想，再结合后世当老师时候学到的理论，还是能写出不少东西的。