宋朝之所以能单独拆出来，那是经过很多先贤解读做铺垫，尤其是韩愈非常重视大学。再加上宋朝时期学问正式从世家流向民间，教育大兴，有了拆分的基础。
唐朝初期学问还被世家垄断教育还停留在初级阶段，贸贸然拆分必然会引起争议。
但他并不后悔，也没啥好后悔的。
正如刚穿越那会他自以为了不起，还没好好研究这个时代就迫不及待的想对这个时代指手画脚，然后搞出了一部神话新编。
所幸后来读的书多了及时醒悟过来，把那本书给烧了，否则闹出的问题更大。
也正是通过这件事情让他明白一个道理，学问没那么简单，不能想当然去做。
如果没有神话新编的事情，他会明白这个道理吗？所以书虽然烧了，但他本人从中学到了许多做人做事的道理。
有了这个教训，写独尊儒术的时候他就非常的慎重，书写好后又修改了一两年才决定出版。
《论语正义》编写的时间更长，从他穿越过来没多久就开始写，直到成书那天整整用了四年。
总之这就是一个成长的过程，拆分礼记的时候他经验不足欠缺考虑留下了漏洞给了人攻击他的借口，下次注意就行了，没必要后悔。
关键是他有解决的办法，没办法解决的时候才会后悔，有办法解决还去后悔那就太蠢了。
而他解决的办法就是重新写一本书，拔高大学的地位，让更多的人认可大学的独特作用从而同意他拆分礼记的事情，并认同‘四书’这个设定。
大学是一本专门讲述教育理论的书籍。
岳山前世是做什么的？老师。
虽然他不是师范专业毕业，但考教师资格证、考教师，包括当上教师后的专业理论学习……让他懂得了无数关于教育方面的知识。
现在他的计划就是在大学的基础上，结合前世所学到的教育理论，重新写一本书。
岳山宣布闭关著书的消息很快就传遍了京师，再从京师传遍天下。无数新学支持者翘首以盼，也有无数利益被触动者为之忧心。
当他的新书和大学有关的消息传出后，所有人都猜到了他著书的目的。支持岳山的击掌叫好，反对他的咬牙切齿，尤其是何家更是慌了。
要是岳山新书和《论语正义》一样经典，那何家很可能会失去对礼记的解释权，这就相当于是断了何家的根基啊。
于是一股更激烈的反扑形成，那些反对者们试图在新书未成之前把岳山亵渎先贤的罪名敲定，到时候他新书出来也掀不起多大的风浪。
不过岳山的支持者们也不是吃素的，马上组织反击，文坛变得动荡起来。
首当其冲的就是龙首山书院，别看这所书院是岳山创办的，但当初是通过公平考试招生的。
里面有世家豪强出身、也有寒门子弟，有支持旧学的，也有支持新学的。双方可以说时时刻刻都在争吵，上课、吃饭、睡觉……甚至上茅厕都能吵起来。
不只是学生，老师也开始站队。有支持岳山的，也有支持旧学的，一道看不见的裂痕就此出现在书院之中。