;;;;而内心骄傲的人，反倒喜欢表现得谦和与忍让，被人认为有君子风度。
;;;;自尊、自卑是一种心理力量，力量太弱的人，给人的感觉缺少个性，做事也缺少动力。
;;;;但自尊、自卑力量过强，却又是灾难性的。
;;;;看看雨果笔下《悲惨世界》中冉阿让（马德兰市长）与小旅馆老板德纳第夫妇，你一定会明白过度谦卑的人，隐藏着深层的敌意，一心一意要打跨，羞辱他身边的人。
;;;;而完美高尚自尊的冉阿让，每天却沉浸在对卑贱的恐惧和风暴般的自我忏悔中。
;;;;所以，保持自卑与自尊的对应与适度是人生活之本。
;;;;与自信与不自信一样，自尊与自卑也是文化割裂与建构的产品。
;;;;那么，它们之间有什么样的关系呢？
;;;;不自信，自卑是土壤，自信和自尊只是地上的庄稼。
;;;;我们的文化认同庄稼的价值，却否定土地的重要性，结果自尊、自信就成了无源之水。
;;;;自卑、不自信才是人类精神领域可靠的，赖以生存并维持生命张力的心境。
;;;;不自信提醒人类要保持谦虚地心态，对不知的东西保持高度敬畏心。
;;;;不自信有一种内敛的力量，克己、节制、随同由此而生，这些素质对构建和谐社会是重要的。
;;;;由自卑、不自信引发的诸多情绪不适并不是本身造成，而是我们的文化长期渲染建构所致。
;;;;文化让人对自卑、不自信产生许多挫败、糟糕的联想。
;;;;最核心的文化建构是“不自信、自卑的人，没有竞争力，最终是生活的失败者。”
;;;;文化用线性逻辑思维来定义这样的心境，其实许多心境都是人的一种情绪能力，是随机的并与环境适配的。
;;;;另一个文化建构是“自卑、不自信的人不快乐、不可爱。”
;;;;这些建构使本身很自然的心境被固化成一种自我挫败的心态，使每个人不得不去掩饰，或唯恐避之不及，平添出许多内心焦虑来。
;;;;在某种意义上，自信与自尊意味着一种浅薄，很像无知者无畏。
;;;;科学界流传着这样一句话，知道得越多，懂得越少，知道得越少，懂得越多。
;;;;令人深感忧虑的是励志类书籍泛滥，不停的夸大两者间的鸿沟，以为只要拥有自信、自尊就可心想事成。
;;;;其实，没有鸡哪来蛋呢！？
;;;;我们的时代已经到了要重新来定义，并反思文化建构的时候了。
;;;;近代神经生物学家对人类认知系统研究的重要成果是筛子理论：
;;;;“我们的大脑在信息接收、传输、采集、组织的过程中要经过许多文化筛子，文化会故意漏掉许多信息，只让允许的信息被意识感知到。”